Módulo 6
Conciencia Plena y comunicación
Conciencia plena al escuchar - observar y actuar congruentemente.
FLUÍR CON GRATITUD
Conciencias. Conciencia plena y Comunicación. Acciones conscientes
Conciencias. Conciencia plena y Comunicación. Acciones conscientes
Escuchar es acercarse suavemente
con una disposición a ser cambiado por lo que oímos..
- Mark Nepo-
con una disposición a ser cambiado por lo que oímos..
- Mark Nepo-
Si tuvieras que analizar todas las situaciones verdaderamente estresantes de tu vida, seguramente te darías cuenta de que en la mayoría de ellas, sino en todas, están involucradas otras personas. Esta semana nos centraremos en la comunicación y en lo que significa estar conscientes en nuestras interacciones con los demás, ya sean familiares, compañeros de trabajo o vecinos. Hasta ahora nos habíamos enfocado en nuestro mundo interno (pensamientos, sentimientos y emociones); ahora nos trasladamos de lo intra-personal a lo inter-personal; teniendo en cuenta el mundo de los otros y el lugar donde su mundo y el nuestro se encuentran. Esto significa reconocer que “el otro” (persona o personas) tiene sus propias percepciones, sentimientos y necesidades que son, casi con toda certeza, diferentes a las nuestras.
Escuchar
La mayoría de nosotros no escuchamos realmente con profundidad cuando formamos parte de una conversación. Como dice Tara Brach en El sagrado arte de escuchar: “Cuando alguien está hablando, estamos la mayor parte del tiempo planeando que vamos a decir, evaluándolo, tratando de planear cómo nos vamos a presentar a nosotros mismos o controlando la situación. La escucha pura es soltar el control. No es fácil y se necesita entrenamiento. . . En resumidas cuentas, cuando somos escuchados, nos sentimos conectados. Cuando no somos escuchados, nos sentimos aislados."
Escuchar
La mayoría de nosotros no escuchamos realmente con profundidad cuando formamos parte de una conversación. Como dice Tara Brach en El sagrado arte de escuchar: “Cuando alguien está hablando, estamos la mayor parte del tiempo planeando que vamos a decir, evaluándolo, tratando de planear cómo nos vamos a presentar a nosotros mismos o controlando la situación. La escucha pura es soltar el control. No es fácil y se necesita entrenamiento. . . En resumidas cuentas, cuando somos escuchados, nos sentimos conectados. Cuando no somos escuchados, nos sentimos aislados."
ESCÚCHATE PRIMERO A TÍ ....
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PREGUNTAS: ¿Qué es la escucha activa? ¿Que es la escucha pasiva? ¿Qué es la escucha analítica? ¿Qué es la escucha apreciativa? ¿Qué es la escucha selectiva? ¿Qué ventajas hay en la escucha activa? |
Si queremos lograr una buena comunicación con los demás, el primer paso será conocer la diferencia entre oír (percibir sonidos) y escuchar (prestar atención a esos sonidos).
¿Cuáles son las ventajas de una escucha activa?
Las ventajas que aporta la escucha activa:
- Si sabemos escuchar, los demás sentirán la confianza necesaria para ser sinceros con nosotros.
- La persona que nos habla se siente valorada. Y ésta es una de las formas más sencillas de poner en práctica la motivación.
- Escuchar tiene efectos tranquilizantes y facilita que se eliminen tensiones. Y esto es muy importante en ambientes laborales donde el estrés se está convirtiendo en el protagonista principal de las comunicaciones, como puede ser la primera entrevista entre Trabajador Social y usuario.
- Favorece una relación positiva con su interlocutor. Lo que servirá para fomentar buenas relaciones, importante para la futura intervención.
- Permite llegar al fondo de los problemas y no tomar medidas de emergencia que, con el tiempo, puede agravar la situación.
- Logramos respeto hacia nosotros de la persona que nos habla. Porque el respeto es una de esas cosas importantes, que “cuanto más se reparte más se tiene”.
- Es una recompensa para la persona con la que hablamos. De ahí que deba ser utilizada con prudencia cuando nos relacionamos con personas que tienden a hablar en exceso.
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La escucha activa consiste en una forma de comunicación que demuestra al hablante que el oyente le ha entendido.
Existen varios niveles de escucha que se pueden emplear dependiendo de que del nivel de entendimiento que se alcanza en cada caso caso: Parafrasear, es decir, resumir lo que ha dicho. La escucha apreciativa es aquella mediante la cual escuchamos sin prestar atención, de manera relajada, buscando placer o inspiración. Oímos por entretenimiento. No prestamos atención. La escucha selectiva es aquella que se practica cuando escuchamos seleccionando la información que nos interesa. La escucha empática es aquella escucha por la cual captamos el mensaje de nuestro interlocutor sin prejuicios, poniéndonos en su papel, apoyándole y aprendiendo de su experiencia. Oímos con la intención de comprender sus sentimientos. Apreciamos su punto de vista. |
La escucha activa es una técnica y estrategia específica de la comunicación humana. ...
Se refiere a la habilidad de escuchar no sólo lo que la persona está expresando directamente, sino también los sentimientos, ideas o pensamientos que subyacen a lo que se está diciendo.
Se refiere a la habilidad de escuchar no sólo lo que la persona está expresando directamente, sino también los sentimientos, ideas o pensamientos que subyacen a lo que se está diciendo.
¿Cuáles son los enemigos de la escucha activa?
Los enemigos de la escucha activa. Se trata de no realizar ciertas conductas que se producen por nuestra parte, a veces de forma conciente y otras totalmente inconcientes, que imposibilitan totalmente la comunicación. Por ejemplo:
- Interrumpir continuamente a la persona que nos habla.
- Juzgar cada comentario que nos hace.
- Ofrecer ayuda que no nos ha solicitado.
- Quitar importancia a los sentimientos de la otra persona con expresiones como: “No te preocupes por esa tontería”, “no te pongas así”, etc.
- Contar “nuestra anécdota” cuando el otro está aún hablando.
- Caer en el “síndrome del experto”: Saber lo que debemos contestar cuando el otro no ha hecho más que iniciar su relato.
¿Cómo podemos conseguir escuchar de forma activa?
¿Cómo podemos comunicarnos sin violencia?
A continuación se redactan una serie de pautas muy básicas para conseguir adquirir este hábito tan importante :
- Debemos prepararnos con una actitud positiva, involucrándonos en la situación.
- Focalizaremos nuestra atención en el tema. Dejando de hacer cualquier actividad que que no sea relevante y centrándonos en el emisor.
- Evitaremos cualquier distracción, esto se consigue sentándonos cerca del usuario, retirando cualquier objeto o minimizando los ruidos que pudiera alterar nuestra concentración.
- Debemos percatarnos del estado emocional del usuario. Dejando nuestras propias emociones en suspenso, intentando controlarlas en todo momento.
- Por supuesto, hay que dejar de lado los prejuicios y mostrar una actitud empática.
- No hay que olvidar la expresión corporal que transmite el emisor. Prestaremos atención a los signos no verbales que muestre el usuario en todo momento.
- Debemos incolucrarnos hasta cierto punto, dejando ver al emisor que escuchamos atentamente a lo que dice y que nos interesa lo que comenta, pudiendo inclinarnos hacia delante o afirmando con la cabeza.
COMUNICACIÓN ASERTIVA
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La asertividad es una habilidad social que se trabaja desde el interior de la persona.
Se define como la habilidad para ser claros, francos y directos, diciendo lo que se quiere decir, sin herir los sentimientos de los demás, ni menospreciar la valía de los otros, sólo defendiendo sus derechos como persona. 
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La comunicación asertiva es clave para lograr el éxito en la vida. Ser asertivos implica ser firmes en nuestras decisiones sin llegar a la pasividad. Es decir, cuando permitimos que otros decidan por nosotros, o pasen por alto nuestras ideas y valores. ... Uno de los valores que promueve la asertividad, es el respeto.
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Prácticas Diarias
Para la Práctica formal de esta semana, estamos en un punto en el que tu puedes elegir libremente cualquiera de las tres prácticas principales que hasta ahora has experimentado: Escaneo corporal, Práctica Sentada, o Yoga.
Las Practicas informales se han centrado hasta ahora en lo intra-personal (qué está pasando dentro de ti) y ahora empezamos a prestar atención a lo inter-personal, usando el Calendario de Comunicación, dándonos cuenta de lo que ocurre cuando llevamos mindfulness a las relaciones.
Para la Práctica formal de esta semana, estamos en un punto en el que tu puedes elegir libremente cualquiera de las tres prácticas principales que hasta ahora has experimentado: Escaneo corporal, Práctica Sentada, o Yoga.
Las Practicas informales se han centrado hasta ahora en lo intra-personal (qué está pasando dentro de ti) y ahora empezamos a prestar atención a lo inter-personal, usando el Calendario de Comunicación, dándonos cuenta de lo que ocurre cuando llevamos mindfulness a las relaciones.
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HOJAS DE PRÁCTICA Formal e Informal
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Mod 7
Mindfulness y Compasión
Cuidándonos
Vive consciente
Los doce puntos de un modo ZEN son los siguientes:
1. Una cosa cada vez:
Es parte de la vida de un monje Zen, una tarea, nada de multitareas.
Un proverbio Zen dice “cuando camines, camina. Cuando comas, come”.
2. Hazlo pausadamente y con propósito:
Aunque hagas una cosa cada vez pueden realizarse aleatoriamente y con precipitación. Por el contrario tus acciones deberán ser razonadas y realizadas con pausa, así ganarás en concentración.
3. Hazlo de forma plena:
Centra tu mente en la tarea y complétala antes de pasar a la siguiente. Si algo queda inacabado, aparta la tarea completamente no dejando ningún resquicio. Si preparas un bocadillo, no lo comas hasta que hayas recogido y limpiado todo lo que utilizaste para prepararlo.
4. Haz menos:
Un monje zen no tiene una vida perezosa. Se levanta pronto y trabaja durante todo el día. Pero no genera una lista de tareas sin acabar. Realice las tareas que realice serán esas y ninguna más. Menos tareas significan poner tu atención en ellas y realizarlas plenamente. Muchas tareas programadas harán que saltemos de una a otra rápidamente sin pensar y sin concentrarnos en ellas.
5. Espacía las tareas:
Disponer de tiempo entre tareas te ayudará a concentrarte en ellas y te facilitará completarlas. Una programación relajada ayudará a finalizar tareas que se alarguen disponiendo del tiempo necesario para finalizarlas.
6. Desarrolla rituales:
Los monjes Zen tienen sus propios rituales para las tareas que realizan, desde comer a limpiar o meditar. Eso les ayuda a darles la máxima atención y a que sean realizadas con pausa, correctamente. No tiene que seguir ningún ritual establecido, crea los suyos propios para cada tarea que realiza, preparar comida, limpiar, despertarse o acostarse o hasta prepararse para el ejercicio.
7. Asigna tiempo para ciertas tareas:
Hay tareas diarias que requieren un horario específico. Determina el tiempo para el aseo, para trabajar, para limpiar o para comer. Esto asegura que las tareas sean realizadas regularmente. Si para ti una tarea tiene la importancia suficiente para realizarse con regularidad, asígnale el tiempo necesario.
8. Dedica tiempo a sentarte:
Una parte fundamental de la vida del monje Zen es la meditación sentado (zazen) . Esto requiere designar un tiempo simplemente para sentarse. La meditación es una práctica que ayuda a encontrarse, pero no hay porque realizarla sólo cuando estés sentado. Hacer ejercicio puede ser una buena práctica para centrarse en uno mismo, cualquier actividad te puede ayudar a encontrarte
.
9. Sonríe y ayuda a los demás:
Los monjes Zen dedican parte de su día al servicio a los demás. De igual forma, sonreír y ser Amable con todo el mundo ayuda a mejorar la vida de los que te rodean. Considera unirte al trabajo voluntario de la caridad.
10 . Haz que limpiar o cocinar sean parte de la meditación:
Además de la meditación zazen, limpiar y cocinar son partes importantes del día de un monje Zen.
Pueden resultar ensalzantes al realizarlas cada día como práctica de autoconocimiento. Si para ti son aburridas, intenta hacerlas parte de la meditación, concéntrate en ellas, hazlas pausada y plenamente, tu día cambiará plenamente (y tu casa estará más limpia).
11. Piensa qué es necesario:
Hay muy poco en la vida de un monje Zen que no sea necesario. En su armario no hay prendas exclusivas, ni muchos zapatos, nada de instrumentos tecnológicos, coches o comida basura (su dieta es vegetariana). No es necesario vivir como un monje Zen pero nos tiene que servir para recordar que hay muchas cosas en la vida que no son necesarias, y es interesante pensar qué necesitamos realmente en nuestras vidas y qué cosas son necesarias.
12. Vive de forma sencilla:
Si no es necesario, puedes vivir sin ello. Libérate de aquello que no sea necesario o esencial. Para cada uno, esto será diferente, familia, lectura, ejercicio o los amigos pueden ser algo esencial en tu vida. Decide qué es lo más importante para ti y hazle hueco en tu vida eliminando lo que no sea esencial.
1. Una cosa cada vez:
Es parte de la vida de un monje Zen, una tarea, nada de multitareas.
Un proverbio Zen dice “cuando camines, camina. Cuando comas, come”.
2. Hazlo pausadamente y con propósito:
Aunque hagas una cosa cada vez pueden realizarse aleatoriamente y con precipitación. Por el contrario tus acciones deberán ser razonadas y realizadas con pausa, así ganarás en concentración.
3. Hazlo de forma plena:
Centra tu mente en la tarea y complétala antes de pasar a la siguiente. Si algo queda inacabado, aparta la tarea completamente no dejando ningún resquicio. Si preparas un bocadillo, no lo comas hasta que hayas recogido y limpiado todo lo que utilizaste para prepararlo.
4. Haz menos:
Un monje zen no tiene una vida perezosa. Se levanta pronto y trabaja durante todo el día. Pero no genera una lista de tareas sin acabar. Realice las tareas que realice serán esas y ninguna más. Menos tareas significan poner tu atención en ellas y realizarlas plenamente. Muchas tareas programadas harán que saltemos de una a otra rápidamente sin pensar y sin concentrarnos en ellas.
5. Espacía las tareas:
Disponer de tiempo entre tareas te ayudará a concentrarte en ellas y te facilitará completarlas. Una programación relajada ayudará a finalizar tareas que se alarguen disponiendo del tiempo necesario para finalizarlas.
6. Desarrolla rituales:
Los monjes Zen tienen sus propios rituales para las tareas que realizan, desde comer a limpiar o meditar. Eso les ayuda a darles la máxima atención y a que sean realizadas con pausa, correctamente. No tiene que seguir ningún ritual establecido, crea los suyos propios para cada tarea que realiza, preparar comida, limpiar, despertarse o acostarse o hasta prepararse para el ejercicio.
7. Asigna tiempo para ciertas tareas:
Hay tareas diarias que requieren un horario específico. Determina el tiempo para el aseo, para trabajar, para limpiar o para comer. Esto asegura que las tareas sean realizadas regularmente. Si para ti una tarea tiene la importancia suficiente para realizarse con regularidad, asígnale el tiempo necesario.
8. Dedica tiempo a sentarte:
Una parte fundamental de la vida del monje Zen es la meditación sentado (zazen) . Esto requiere designar un tiempo simplemente para sentarse. La meditación es una práctica que ayuda a encontrarse, pero no hay porque realizarla sólo cuando estés sentado. Hacer ejercicio puede ser una buena práctica para centrarse en uno mismo, cualquier actividad te puede ayudar a encontrarte
.
9. Sonríe y ayuda a los demás:
Los monjes Zen dedican parte de su día al servicio a los demás. De igual forma, sonreír y ser Amable con todo el mundo ayuda a mejorar la vida de los que te rodean. Considera unirte al trabajo voluntario de la caridad.
10 . Haz que limpiar o cocinar sean parte de la meditación:
Además de la meditación zazen, limpiar y cocinar son partes importantes del día de un monje Zen.
Pueden resultar ensalzantes al realizarlas cada día como práctica de autoconocimiento. Si para ti son aburridas, intenta hacerlas parte de la meditación, concéntrate en ellas, hazlas pausada y plenamente, tu día cambiará plenamente (y tu casa estará más limpia).
11. Piensa qué es necesario:
Hay muy poco en la vida de un monje Zen que no sea necesario. En su armario no hay prendas exclusivas, ni muchos zapatos, nada de instrumentos tecnológicos, coches o comida basura (su dieta es vegetariana). No es necesario vivir como un monje Zen pero nos tiene que servir para recordar que hay muchas cosas en la vida que no son necesarias, y es interesante pensar qué necesitamos realmente en nuestras vidas y qué cosas son necesarias.
12. Vive de forma sencilla:
Si no es necesario, puedes vivir sin ello. Libérate de aquello que no sea necesario o esencial. Para cada uno, esto será diferente, familia, lectura, ejercicio o los amigos pueden ser algo esencial en tu vida. Decide qué es lo más importante para ti y hazle hueco en tu vida eliminando lo que no sea esencial.
¿Te autocompadeces a menudo?
¿Cómo darte cuenta de ello? Para comenzar respondiendo a estas preguntas:
Sin embargo, aquellos que se dedican a ver el medio vaso vacío de lo ocurrido o piensan una y otra vez en lo que podrían haber hecho tienen una personalidad o una tendencia “autocompadeciente”.
Problema detectado: ¿y ahora qué hago?Has dado un gran paso al aceptar que sueles tener autocompasión en bastantes ocasiones. Ahora debes seguir el camino del cambio y buscar una solución a tu inconveniente. Algunos de los métodos que te pueden ayudar son:
Desde el budismo , la autocompasión cobra otro significado totalmente diferente.
Sentir compasión por uno mismo consiste en abandonar el sufrimiento y las causas que nos generan el sufrimiento.
En lugar de estar gran parte de nuestra vida lamentándonos por todo y siendo “víctimas” de las circunstancias, el budismo nos dice que somos agentes activos. Ser un agente activo significa que depende de nosotros lo que hagamos o dejemos de hacer.
De esta forma, si buscaremos aquello que nos haga sufrir e intentaremos ponerle remedio.
En la gran mayoría de las ocasiones, lo que nos provoca sufrimiento es nuestra mente, nuestra forma del ver el mundo. Por lo tanto, el siguiente paso será comenzar a trabajar con nosotros mismos. Así pues, esta transformación de la autocompasión en un mecanismo de trabajo interior es un cambio de 180 grados puede servirnos para empezar un viaje apasionante con nosotros mismos.
¿Cómo darte cuenta de ello? Para comenzar respondiendo a estas preguntas:
- ¿Crees que la solución a tus problemas está basado en lo que hagan o no los demás?
- ¿Consideras que sueles buscar una justificación para tus actitudes?
- ¿Sientes que no tienes control sobre tu vida o lo que te sucede?
- ¿Buscas consejos pero no eres de seguirlos?
Sin embargo, aquellos que se dedican a ver el medio vaso vacío de lo ocurrido o piensan una y otra vez en lo que podrían haber hecho tienen una personalidad o una tendencia “autocompadeciente”.
Problema detectado: ¿y ahora qué hago?Has dado un gran paso al aceptar que sueles tener autocompasión en bastantes ocasiones. Ahora debes seguir el camino del cambio y buscar una solución a tu inconveniente. Algunos de los métodos que te pueden ayudar son:
- Evita pensar que eres la víctima (no olvides que has sobrevivido a decenas de eventos dolorosos antes)
- Concéntrate en las cosas buenas (entrar en acción puede llenar tus sentimientos de vacío o pobreza internos)
- Encuentra la inspiración en lo que te rodea (si miras alrededor te darás cuenta de que hay muchos que pueden ayudarte con su experiencia)
- Evita tolerar la autocompasión! (si permites que se mantenga en tu mente te será complicado eliminar este mal hábito).
- Usa tu energía para cosas positivas (en lugar de pasar el tiempo pensando en lo malo del pasado enfócate en mejorar lo que quieres conseguir en el futuro
- Permite tener emociones negativas (acepta quien eres y lo que te sucede). Abrázalas conscientemente y déjalas ir.
Desde el budismo , la autocompasión cobra otro significado totalmente diferente.
Sentir compasión por uno mismo consiste en abandonar el sufrimiento y las causas que nos generan el sufrimiento.
En lugar de estar gran parte de nuestra vida lamentándonos por todo y siendo “víctimas” de las circunstancias, el budismo nos dice que somos agentes activos. Ser un agente activo significa que depende de nosotros lo que hagamos o dejemos de hacer.
De esta forma, si buscaremos aquello que nos haga sufrir e intentaremos ponerle remedio.
En la gran mayoría de las ocasiones, lo que nos provoca sufrimiento es nuestra mente, nuestra forma del ver el mundo. Por lo tanto, el siguiente paso será comenzar a trabajar con nosotros mismos. Así pues, esta transformación de la autocompasión en un mecanismo de trabajo interior es un cambio de 180 grados puede servirnos para empezar un viaje apasionante con nosotros mismos.
GESTIÓN DEL TIEMPO
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